Dàn ý:

I.     Mở bài:

-     Sau năm 1975, kịch nói Việt Nam mang một luồng gió mói, một sinh khí mới, tiêu biểu là kịch bản "Hổn Trương Ba da hàng thịt" của nhà viết kịch Lưu Quang Vũ.

-     Kịch bản nêu lên một vấn đề lớn về sốphận con người, ở đây là nhân vật Trương Ba.

-     Lưu Quang Vũ đồng cảm và xót xa trước nỗi đau đón của hổn Trương Ba khi đánh mất chính mình.

-     Những lời thoại thấm đẫm tình người làm lay động lòng người thể hiện giá trị nhân đạo sâu sắc của kịch bản.

II.     Thân bài:

1.     Tác giả xót thương cho số phận hồn Trương Ba khi đánh mất chính mình qua đó lên án những quan nhà trời:

-     Vở kịch "Hồn Trương Ba, da hàng thịt" được viết theo lối truyện cổ tích đậm chất huyền thoại, nêu lên "vân đề tái sinh".

-     Với Lưu Quang Vũ, ông đã thổi vào kịch bản ở phần kết thúc một luồng gió mới, một cái nhìn mới, đó là đi sâu vào số phận của con người, nỗi đau của con người khi bị các quan nhà trời tắc trách biến thành nhân vật tự đánh mất chính mình.

+ với tác giả, không thể đổng tình theo hướng giải quyết hổn người này lại nhập vào xác người kia với hai thực thể hoàn toàn đối lập.

+ Hồn Trương Ba, biểu tượng cho cái đẹp, cái thiện lại kết hợp với thân xác anh hàng thịt tượng trưng cho cái ác, cái xấu thì làm sao gắn kết trong một con người để họ sống thanh thản với gia đình và mọi người. Đây là sự gán ghép trái với quy luật tự nhiên, trái với quy luật đạo đức và kết thúc hổn Trương Ba đón nhận sự đau đớn của chính bản thân, sự xa lạ, xem thường, nghi ngờ từ phía gia đình và mọi người xa lánh.

-     Lưu Quang Vũ đổng cảm và xót thương cho nhân vật Trương Ba, tác giả đi sâu vào đời sống nội tâm nhân vật để thấy rõ nỗi đau đớn của nhân vật.

-     tiếng thốt lên của hổn Trương Ba cũng là tiếng lòng của nhà văn: "Tôi không thể... vẹn".

* Tác giả thấy được nỗi đau thăm thẳm trong tâm hồn Trương Ba để nói lên ước vọng sâu kín của con người.

2.    Ca ngợi phẩm chất đẹp của hổn Trương Ba:

a.    Tinh thần phản kháng:

-     Trương Ba cảm thấy nỗi đau đớn của chính mình khi con người thật bị đánh mất giữa cái xấu cái tốt lẫn lộn, cái thiện cái ác đan xen, rồi gia đình nghi ngờ, xem thường, xa lạ, mọi người xa lánh.

-     Hồn Trương Ba nhận thức những điều ấy và không muốn tiếp tục sống cuộc sống lay lắt, sống dở, chết dở.

-     Hổn Trương Ba gặp Đế Thích để nói khát vọng đích thực của mình là đòi lại quyền làm người, đòi lại quyền sống của con người. Ước vọng của Trương Ba là muốn tìm đến cái chết và chỉ có cái chết mới trả lại con người đích thực của hổn Trương Ba

=> Có chết cũng là cái chết đẹp, là sự giải thoát thể hiện tinh thần phản kháng, đấu tranh đòi lại quyền làm người của hổn Trương Ba.

-     Khát vọng: "Tôi muốn được là tôi toàn vẹn" => Nguyện vọng chính đáng của con người. Sống đúng tư cách một con người là phẩm chất đẹp.

-     Trương Ba quyết liệt: "Tôi không nhập vào hình thù của ai nữa. Tôi đã chết rồi hãy để tôi chết hẳn".

-     Trương Ba quyết liệt: "Nếu ông không... xác anh hàng thịt cũng mất".

=> Những lời nói phản kháng quyết liệt của hồn Trương Ba khi đối diện với Đế Thích càng thấy rõ sức sống tiềm tàng trong con người hồn Trương Ba thật mãnh liệt để tìm lại chính mình, đòi quyền làm người của mình.

b.    Hồn Trương Ba yêu thương con người sâu sắc:

-     Xin Đế Thích trả lại sự sống cho xác anh hàng thịt và cu Tị dù thân xác anh hàng thịt từng ngạo mạn, xem thường, miệt thị hổn Trương Ba. Hắn đã làm cho hổn Trương Ba đau đớn, day dứt, giày vò.

-     Nguyện vọng của hổn Trương Ba xin cho anh hàng thịt được sống

=> Hiểu rõ nỗi đau của vợ khi mất chồng.

-     Xin cho thằng cu Tị được sống => Hiểu nỗi đau của người mẹ khi mất con.

=> Thể hiện tấm lòng yêu thương con người sâu sắc của hổn Trương Ba.

3.     Tác giả hướng cho hổn Trương Ba tìm đến sựgiải thoát:

-     Tác giả quyết định cho hồn Trương Ba chêìt hẳn là hướng giải quyết hợp với lẽ tự nhiên, hợp với quy luật đạo đức. Chỉ có cái chết của Trương Ba thì mới trả lại con người đích thực cho Trương Ba "hổn nào xác nấy".

-     Giữa tâm hổn và thể xác tuy hai mà một, tuy một mà hai. Hai thực thể ấy bất khả phân trong một con người thì mới đem lại giá trị đúng đắn cho một con người.

-     Dù Trương Ba không còn những hình ảnh của ông Trương Ba nhưng kỷ niệm đẹp của ông Trương Ba ngày xưa, mãi mãi sống trong lòng mọi người.

=> Hướng giải quyết của Lưu Quang Vũ hoàn toàn hợp lí, lâp lánh tính nhân văn, thể hiện tính nhân đạo sâu sắc.

III. Kết bài:

-     Kịch bản "Hồn Trương Ba da hàng thịt" xây dựng những tình huống đầy kịch tính, lời thoại của nhân vật chân thật, sinh động, lôi cuốn, đi sâu vào đời sống nội tâm của nhân vật.

-     Kịch bản nêu bật vấn đề con người. Nó như một thông điệp nhằm gửi đến những ai có trách nhiệm đối với con người, phải luôn luôn tôn trọng quyền làm người, quyền sống của con người và làm sao đem lại cuộc sống hạnh phúc cho con người là thểhiện tinh thần nhân đạo sâu sắc; đó cũng chính là giá trị của vở kịch "Hổn Trương Ba, da hàng thịt".